Het afschaffen van Christelijke feestdagen, deel 2.

Tags

, ,

Na mijn vorige blog vroeg een vriend van me waarom tradities verdwijnen. Hij schreef ‘oude tradities zijn hun betekenis kwijt. Om iets in stand te houden moet het nog leven. Iets zonder betekenis leeft niet.’ En dat is helemaal juist, beste Lloyd.

Het roept wel een vraag bij me op, namelijk wat er eerst komt: het leven van een traditie of het in stand houden door mensen. Ik denk het laatste. Een voorbeeld. Twintig jaar geleden was ik in Spanje, in Andalusië. Het was mei, Mariamaand. In grote optochten werden beelden van Maria door de dorpen gedragen door Hermandades, broederschappen. Dat ging gepaard met veel muziek, aanbidding, bewierroking, huilen, struikelen, kaarslicht en wat ook. Een hele happening door vrome katholieken. Alles, werkelijk álles had betekenis. Het moment van het uitdragen uit de kerk, het tempo, de liederen, zelfs het gehuil. De lucht was zwanger van een Middeleeuws hermetische geloofsopvatting.

Wat de mensen deden was in de voetsporen treden van eeuwen. Van  hun voorvaderen in de hoop dat hen die na hen komen hetzelfde zouden doen. Er was geen traditie buiten de mensen, de mensen zijn de traditie. Dat is de kern van waar het om gaat. De mensen zíjn de traditie.

Toen ik ter wereld kwam was er de taal Nederlands die ik ben gaan spreken. Na mijn dood is die taal er nog steeds. Zonder mij, en zonder allen die haar spreken, is er geen taal. De mens ís de taal, terwijl de taal los staat van de mens.

Als wij dus tradities betekenisloos maken zullen zij verdwijnen. Dat gebeurt niet buiten ons om maar dankzij ons.

Een mooie katholieke traditie, gewoonte, is het branden van een kaarsje in de kerk. Een traditie waar ik aan hecht. Ik laat in Frankrijk altijd, iedere dag weer opnieuw, een brandend kaarsje achter als teken van mijn aanwezigheid. Maar ook als teken van mijn aandacht voor iemand. Die kaarsjes staan daar door mij. Maar ook door mijn zoon. Er staan altijd meer kaarsjes, van mensen die  ik niet ken. Iedere dag worden er kaarsjes opgestoken en altijd is er een plek voor. Met van die onhandige beugeltjes die niet meegeven. Omdat wij dat allen altijd doen, blijft de infrastructuur om dat te doen overeind. Er is een kerk, er zijn van die plateaus waarop kaarsen passen, er zijn kaarsen en er is een busje voor het geld. Stel je eens voor dat niemand meer kaarsjes opsteekt.

Op het moment dat mensen stoppen met tradities verdwijnt ook langzaam de infrastructuur voor die tradities. Die wordt niet meer onderhouden. Waardoor minder mensen die tradities in stand houden en die dus zullen langzaam uitdoven.

Kerken sluiten en afbreken is afbraak van infrastructuur. De mensen die zo tekeer gaan tegen bijvoorbeeld de invoering van een nationale suikerfeestdag houden zelf hun eigen christelijke infrastructuur niet in stand. Je kunt niet én tegen de islam zijn omdat ‘onze dagen dan verdwijnen’, én zelf niets aan die dagen doen. En nee, dan is het niet voldoende bijvoorbeeld Pinksteren te zien als een vrij weekeinde. Dan zul je moeten beseffen wat Pinksteren is. En Pasen. En Kerst. Dan zul je kaarsjes moeten branden omdat je een lichtje achterlaat. Dat hóeft overigens niet. Er is geen enkele plicht.

Het is niet het een of het ander. Ieder mens is vrij om iedere traditie te laten voor wat die is. Maar klaag niet over de gevolgen. Je kunt niet stoppen met Nederlands praten en dan klagen over het feit dat er weinig Nederlands tegen je gesproken wordt. Ieder individu kan gebruik maken van de infrastructuur en houdt die in stand. Of niet.

Hou het klein en denk aan de tradities in je gezin. Die bestaan dankzij ieder lid van het gezin. En zelfs als je als vader op een dag dood bent, leven tradities voort. Ik doe dingen die mijn vader deed, bijvoorbeeld iedere dag voor iedereen het ontbijt klaarmaken. Als ik ermee stop dan houdt zo’n kleine traditie op te bestaan.

Als je niet van je verleden houdt dan is de toekomst erg schraal. Mensen hebben structuur nodig, die er al was voordat jij er was, maar de structuur verdwijnt zonder mensen. Als de mens de leefwereld niet onderhoudt dan zal die plaatsmaken voor een andere. En dan niet klagen. Het lag aan jezelf.

Wij Nederlanders verwaarlozen iedere traditie.

Het afschaffen van Christelijke feestdagen

Tags

, , , , ,

Schermafdruk 2018-05-15 16.04.30

Over vijf jaar bestaan Tweede Paasdag, Pinksterdag en Kerstdag niet meer. Over tien jaar zijn christelijke feestdagen puur een privéaangelegenheid.

Dat zit zo.

Er is niet veel meer van deze tijd als ik zo het nieuws volg. Niet van deze tijd is bijvoorbeeld om MBO’ers scholier te noemen in plaats van student. Vuurwerk is niet van deze tijd. Maar ook de christelijke feestdagen zijn niet meer van deze tijd. Zwarte Piet. Een mooie oude diesel. Iedere dag vlees. Je kinderen inenten. De originele tekst van opera’s. Ritueel slachten. Centraal Schriftelijk Examen en de CITO. Roken. Drinken. Het vliegtuig pakken binnen Europa. Koopzondag. Ik kan nog wel zo doorgaan.

Doet me wel de vraag stellen: wanneer is iets wel van deze tijd, hoe weet je dat en wie bepaalt dat? Moeilijke vragen. Alle drie. Maar ik geloof dat ik er uit ben en een antwoord heb. Dat gaat als volgt.

Iemand met een onwrikbare mening over een of ander onderwerp krijgt of zoekt een podium. Dat kan social zijn maar ook de radio of tv. Op hoge toon wordt vervolgens het eigen standpunt verkondigd (bijvoorbeeld roken op straat moet worden verboden want iedereen rookt mee). De rechtvaardiging voor het verbieden is dan dat in andermans rook lopen niet meer van deze tijd is.

Dus: wél van deze tijd is de mening van de verkondiger van die mening. Hoe je dat weet is luisteren naar de verkondiger. En wie dat bepaalt is dezelfde verkondiger. In het meest ridicule geval kan ieder van ons uitmaken of iets van deze tijd is of niet.

Neem dus de christelijke feestdagen. Ik voorzie binnen nu en pakweg 10 jaar een afschaffing van het collectieve karakter van die dagen. Ze zullen worden vervangen door dagen van andere religies (tweede Pinksterdag wordt ingeruild voor het Suikerfeest) of door seculiere dagen, op te nemen wanneer het jou uitkomt. Tweede Paasdag, Pinksterdag en Kerstdag zullen veel eerder verdwijnen. Ik denk binnen 5 jaar. Die dagen zijn niet meer van deze tijd want niemand weet meer waar ze voor dienen, wat de bedoeling is en wat de religieuze betekenis is. Daarom kunnen ze weg. Ze zijn dus niet meer van deze tijd.

Nu denk ik daar heel anders over, maar het gaat me om het algemene beeld. Ik ben een beetje moe aan het worden van het argument dat iets niet meer van deze tijd is. Inhoudelijk is het een straatarme redenering. Een armoede die zeer van deze tijd is overigens. Mensen discussiëren met elkaar zonder verdieping, zonder opbouw van argumenten, zonder oorzaak en gevolg en zonder goede conclusie. Degeen die het zegt doet namelijk iets anders. Hij vertelt jou impliciet dat jíj niet van deze tijd bent en dus hopeloos ouderwets. Niet aangesloten. Leeft in een vorige eeuw. Je telt niet meer mee.

In plaats van een inhoudelijk oordeel is het een moreel oordeel. De boodschapper is moreel superieur aan jou want wel aangesloten op de huidige tijd. En jij? Jij bent een sneue stakker.

Dus als sneue stakker kan ik zeggen dat ik van het meeste dat niet van deze tijd is de waarde wel kan inzien. Van een centraal schriftelijk examen tot aan het vasthouden van Christelijke Feestdagen tot het einde der tijden. Ik hou erg van tradities, van dingen die goed zijn niet opeens afschaffen maar laten evolueren tot iets anders. Meegroeien met veranderingen omdat de tijd dat ook doet. Ik hou van de schoonheid van de gewoonte, zelfs als je niet meer precies weet waarom er Pinksteren is. Wat namelijk wél van deze tijd is is veelal de hype van het moment. De verontwaardiging van deze week. De dagkoers.

Ik heb niets met dagkoersen en ik kijk nu al uit naar Pinksteren.

Favoriete boekhandel (*)

Tags

, ,

IMG_5675

Mijn favoriete boekhandel? Nou, daar hoef ik niet lang over na te denken. Dat is al sinds lang Kramer & Van Doorn in Zeist. En niet alleen omdat ik bij hen al mijn boeken kan bestellen via Twitter. Per omgaande antwoord “dan en dan staat het boek klaar voor je”.

Het zit natuurlijk in veel meer. Bijvoorbeeld in de durf die zij hebben. Gewoon een groter pand huren op een toplocatie, super inrichten en de huiskamer van Zeist worden. Dat is ondernemersdurf. Het zit ook in het assortiment: breed, verrassend, nieuwe uitgaven en gelukkig veel meer dan maar de bestsellers.

In de mensen die er werken. Altijd aardig en deskundig. Ze houden van lezen en boeken en dat is aan alles te merken. De tips, de gesprekken, de tijd nemen om iets nieuws te bestellen. Na alle jaren kennen ze mij ook. Ze kennen me beter dan welk algoritme van welke boekensite dan ook. Daardoor word ik verrast met nieuwe boeken, mooie uitgaven, nieuwe schrijvers. Waar ik zelf niet aan zou denken.

 

Het zit hem in het totaal. De liefde voor het boek spat van alles af, en ik voel me altijd welkom in deze mooie winkel.

 

En de koffie is ook al super.

 

(*) Gepubliceerd in de Boekenkrant no.5, mei 2018, jaargang 12

Europa als culturele eenheid

Tags

, , , , ,

Als klein land heb je heel veel buitenland. Woorden of een variant daarop van oud minister van Buitenlandse Zaken Luns. En dat is te merken aan alles. Onze economie is afhankelijk van het buitenland, onze politiek, onze vrijetijdsbesteding, et cetera. Het belangrijkste buitenland is Europa. Een Europa dat zich opnieuw moet uitvinden en dat ook steeds, zij het schoorvoetend en met oprispingen, probeert.

Zeker nu de VS zich meer en meer afkeert van de wereld en van afspraken die zijn gemaakt is het noodzakelijk dat de EU, Europa zich heroriënteert op de eigen plek in de wereld. Om dat te kunnen moet diezelfde EU ook aan zichzelf werken.

De manier waarop nu naar de EU wordt gekeken is economisch en monetair. De EU bemoeit zich met alles is de algemene overtuiging en kost alleen maar geld. Dát is ook de boodschap die Rutte steeds overbrengt. Het kost ons geld en het mag niet teveel kosten. Dat is een wel heel platte vertaling van het belang van de EU. Van veel groter belang is de waardeoriëntatie van de EU. Wat zijn de gedeelde waarden? Waar komen we vandaan? Wat zijn de roots?

Ik denk dat een revival van de EU alleen kan slagen als er meer gehamerd wordt op de gemeenschappelijke waardeoriëntatie, op het gemeenschappelijke in de cultuur. Een West-Europese cultuur gebaseerd op  oude bronnen. Griekse, Romeinse bronnen, de Verlichting, honderden jaren strijd om vrijheid van meningsuiting, een gemeenschappelijk lot dat een Eerste en Tweede Wereldoorlog als uitkomst had, de jaren van opbouw daarna en de fragiele democratische erfenis die we eraan hebben overgehouden. Als je een toekomst wilt hebben dan bouw je die op een gemeenschappelijk verleden. Een verleden ook waarin iedereen zich herkent, waar je je bij thuis voelt. Een toekomst die ontvankelijk is voor andere culturen maar ook duidelijk en dwingend is. Die een basis heeft, de Verlichting, de vrijheid van het individu, die niet onderhandelbaar is en zeker niet inwisselbaar.

Naar mijn mening moet de EU zich opdelen in een kern-EU en associate states. De kern wordt gevormd door landen met eenzelfde culturele achtergrond. Gebaseerd op de geschiedenis zoals ik hierboven heel kort aangeef. Het gaat om de BeNeLux, Duitsland, Frankrijk, Italië, Iberië, Griekenland en ook een land als Polen, een van de oudste democratieën van Europa. De Baltische staten, die zich democratisch hebben uitgevonden na de val van de muur. Scandinavië. Kernstaten van de EU, die het zwaartepunt vormen en de dienst uitmaken. Associate states zijn alle landen die er in de loop van de tijd zijn bijgekomen en kort gezegd ooit tot het Oostblok behoorden. En kandidaatstaten zoals Turkije moeten nog wel even heel erg hun best doen om er überhaupt bij te horen.

Als de gemeenschappelijke noemer de culturele erfenis wordt en een gemeenschappelijke culturele toekomst is de discussie over geld ook een andere. Dan steun je zwakkere landen omdat zij bij je horen. Omdat je een gemeenschappelijk lot deelt. Zoals er geld gaat in Nederland naar Groningen en Zeeland omdat het Nederland is, zo gaat er dan geld naar Griekenland omdat het Europa is.

Een Unie gebaseerd op ideeën, op cultuur, op normen en waarden. Een sterke Unie ook die in de huidige tijd los van de VS kan opereren, die een duidelijk blok vormt in de verschuivende geopolitiek waarin China belangrijker wordt dan de VS. Waarin niet alles wordt vertaald naar economisch rendement, maar naar voortbestaan en voortduring van een imposante geschiedenis. Een oude wereld waarin je je thuisvoelt als je die oude wereld omarmt.

Dit beeld werd mij heel duidelijk toen ik in Athene rondliep. Een stad die enorm verschilt van het dorp waar ik woon en tegelijkertijd ook helemaal niet. De mensen zijn arm en de crisis is nog lang niet voorbij voor de gewone Griek. Hoe het ook zij, het is wel een vrije wereld waarin mannen en vrouwen gelijk opgaan (ja ja valt veel op af te dingen, weet ik), waarin het individu voorop staat, waarin gediscussieerd wordt over politiek, geloof en voetbal. Waarin je niet bang hoef te zijn dat je iets zegt wat de machthebbers niet ok vinden. En vooral, een wereld waarin je gewoon naar de stembus kunt in vrije verkiezingen en waarin je enorm dissident kan en mag zijn.

Een wereld waarin ik me herken, als verstokte oude wereldbewoner.

 

Athene

Van de ene in de andere verbazing. Athene. T-shirts met de tekst: greek crisis, no job, no money, no problems. Gemiddeld inkomen is €600 per maand. De mensen hebben geleerd van de voorvaderen onder de Stoá. De taal is als honing voor mijn oren. De taal die in flarden weer bij me bovenkomt. Kleine gesprekjes. De warmte. De geluiden. De chaos. De oudheid en ook de lelijkheid. Dit is waar ik me thuis voel, op mijn plek. Αθηναι.

Onderwijs sucks

Tags

, ,

Het 10-minuten-gesprek. Dieptepunt in menig oudercarrière. Eerst wachten op de gang in de school van je kind. De geuren die allerlei herinneringen naar boven brengen. Dan gaat de deur open en mag je  op veel te kleine kinderstoeltjes plaatsnemen tegenover de leerkracht die op een gewone stoel boven je uit troont.

De vriendelijke lach op het gezicht, het minzame gebaar en dan het oordeel: je kind doet het best goed maar gaat het wel goed met hem? Hij is wat afwezig de laatste tijd. En wat doen wij, ouders, daaraan? Zijn we er wel voldoende. Is hij misschien autistisch, heeft hij wellicht Asperger? En na tien minuten psychologie voor beginners mag je weer weg.

Toen ik jong was kwamen mijn ouders alleen naar school als er shit was. Dan werd hen gevraagd bij hoofdmeester Siskens te komen om te horen dat het niet langer zo kon. Niet vanuit allerlei hulpscenario’s maar gewoon omdat zoonlief er niks van bakte. Omdat zoonlief een onvoldoende had voor vlijt en gedrag. Dat hij niets maakte van Nederlands. Het was altijd leergerelateerd, als dat een woord is.

Op de radio hoorde ik dat onderwijzers nu ook moeten gaan zorgen dat meer vaders aan tafel komen tijdens die gesprekken. En waarom? Omdat mannen meer zorgtaken op zich moeten nemen! Daartoe wordt de leerkracht ingeschakeld.

Je zal maar onderwijzer zijn die al deze ongelooflijk slechte ideeën mag gaan uitvoeren omdat een of andere pief in Den Haag dat een goed idee vindt. Het zoveelste goede idee. Via school worden veel maatschappelijke dingen naar het kind gebracht. Dingen die primair gewoon bij het gezin horen en niet in een leeromgeving.

Het onderwijs is er niet om allerlei aanpalende maatschappelijke problemen op te lossen. Dat er toch weer iedere keer iets wordt bij bedacht is een schande. Naast het feit dat leerkrachten worden onderbetaald is er ook spraken van taakvervuiling. Laat leerkrachten hun werk doen, hun vak uitoefenen.

Als ouder wil ik ook niet anders dan in gesprek gaan met een vakdocent die het over zijn vak en mijn kind heeft. Hoe gaat het met wiskunde? Wat kan er beter? Waar liggen de aandachtspunten? Dat wil ik zelfs nog op een te kleine kruk in tien minuten. Maar wel alleen over relevante zaken. Als ik (nog) docent was zou ik ook niets anders willen dat praten over het kind en mijn vak. Hoe het nog beter zou kunnen. En het zou mij geen biet schelen of pa ook aanschuift tijdens zo’n gesprek. Dat moeten de ouders helemaal zelf weten.

Onderwijs sucks al decennia omdat beleidsmakers allerlei nieuw en vooral irrelevants bedenken.

Nederland kennisland is vooral een politieke leuze die het goed doet in verkiezingstijd. Er is werkelijk niemand die tegen goed onderwijs is. Er is niemand te vinden die voor slecht onderwijs is. Wat zou moeten gebeuren is alle regels en alle protocollen terugtrekken uit het onderwijs, geen nieuw beleid ontwikkelen zonder leerkrachten erbij te betrekken en vooral eens een jaar of tien dan aankijken hoe het gaat.

Alle macht aan de vakleerkracht.

De Derde Wereldoorlog

Tags

, , , ,

Schermafdruk 2018-04-11 13.56.48

Oorlogen ontstaan omdat leiders in een zogenaamde Chicken Game terecht zijn gekomen. Je rijdt beiden op een muur af en degeen die het eerst stopt in het lulletje, de looser, de dombo. Een echte alfaman stopt dus niet en wint door zich te pletter te rijden.

Trump is de vleesgeworden droomspeler van de chicken game. De grootste mond, het grootste dreigement en hoppa op de muur af. Ervan uitgaand dat iedere andere speler eerder stopt dan hij, zodat hij joyeus, breed grijnzend, losjes remmend later tot stilstand komt. Nog net voor de  muur.

En nu Syrië. Tweeten dat Rusland klaar moet zijn voor de nieuwste, mooiste en slimste raketten. Tuurlijk, je mag het denken en je mag het vinden. Zelfs als POTUS. Het is alleen niet meer de vraag of je het ook zo moet  uitspreken. Deze man kan niet anders dan continu de confrontatie aangaan, met iedereen. Echt met iedereen. Van een gehandicapte kiezer in Alabama tot aan de president van Rusland. En precies dat gedrag gaat net zo lang goed tot het fout gaat. En dan blijkt fout gaan bij de POTUS van een totaal andere orde dan fout gaan bij oom Henk die ook altijd met iedereen ruzie maakt.

Fout gaan in dit geval leidt tot een Derde Wereldoorlog zonder winnaars.

Iemand zal dat toch eens tegen Trump  moeten zeggen.

 

Reddeloos verloren

Tags

, ,

De wereld gaat ten onder! Het einde der tijden naart en het is allang niet meer vijf voor twaalf maar een seconde of 15 of zo. De ijskappen smelten, wij allen gaan verdrinken tenzij we vooraf al gestikt zijn in de fijnstof en de walmen van houtkachels. Er moeten minder koeien komen en die er dan nog zijn worden gaargestoofd op inductie in een door een warmtepomp verwarmde keuken.

Als ik de krant lees, naar de radio luister en om me heen kijk leef ik in een wereld die reddeloos verloren is. Als er maatregelen tegen wat dan ook worden afgekondigd dan zijn die standaard eigenlijk te laat. En te weinig. Het is kommer en kwel. Na miljarden jaren is onze aardkloot op, en des dagen zat. De stervende glimlacht nog af en toe boven een bord soep maar weet dat het erop zit. We gaan ten onder.

Ik ga hier geen ontkenning van welk probleem dan ook neerschrijven. Het klimaat verandert, de zeeën zijn vervuild, gletsjers smelten en er is fijnstof. Het is allemaal waar.

Wat ook waar is, is dat er een hele batterij mensen is die zwelgen in het onheil. Discussies op de radio (ik luister heel veel radio) lopen meestal uit op een enorme welles-nietes patstelling. De paniekologen hebben meestal de overhand. En zelfs als zij gelijk hebben, wat ik niet kan betwisten, dan gaan discussies gepaard met een morele component die ik stuitend vind. Als je activist bent heb je altijd een moreel streepje voor op de rest.

Neem de Oostvaardersplassen. De discussie daarover kent zijn weerga niet. Bijvoerders die balen hooi inclusief het binddraad over de hekken gooien en vervolgens de boswachters bedreigen. Dat gaat niet alleen over het feit dat er beesten doodgaan, dat gebeurt nu eenmaal, het gaat vooral over een moreel oordeel. Die boswachters zijn slechte mensen, Staatsbosbeheer is een slechte organisatie en de actievoerders zijn goed.

Eigenlijk is precies dat wat mij altijd alarmeert. Als een inhoudelijke discussie een morele lading krijgt. Dat er goede en slechte mensen zijn. Dat er mensen aan de goede en mensen aan de foute kant van de geschiedenis staan.

Nu zijn er omstandigheden waarin dat ook wel eens waar zou kunnen zijn. De NSB’ers in WO2 stonden aan de verkeerde kant. Verraders die ondergedoken Joden aanbrachten ook. In extreme omstandigheden waar rechten van mensen flagrant worden geschonden kun je een scheidslijn aanbrengen. De discussies die momenteel in Nederland heersen geldt dat niet voor. Het gaat over belangrijke maar niet over essentiële of levensbedreigende zaken. “Leven en dood” is een ander domein.

Wij mensen, wij individuen en wij mensheid zijn niet reddeloos verloren. Als we met elkaar met een open geest praten over problemen, dan is het duidelijk dat niemand wil dat de wereld ten onder gaat, niemand wil dat beesten zomaar sterven, niemand wil dat het poolijs smelt, niemand een slecht leven wil, enzovoort. Over het meeste zijn wij, als we kijken naar het doel, het met elkaar wel eens. De weg er naartoe varieert sterk, kan zelfs te maken hebben met een verschillend ethisch perspectief, maar heeft niets van doen met goed of slecht.

Reddeloos verloren zijn wij pas dan als hyperactieve activisten de discussie kapen, een podium krijgen en aan het langste eind trekken.

Fundamentalisme gaat altijd gepaard met doofheid.

Lui talent bestaat niet

Tags

, , , ,

sukses-magang-mahasiswa

Uitgenodigd worden, door Business School Notenboom, om Dragon te zijn, het is mij overkomen. Eind maart mocht ik met een aantal collega Dragons een vijftal pitches beoordelen. Vijf teams van jonge mensen met een idee voor een business. Vooraf waren wij niet geïnformeerd over de inhoud, en dus zaten we vol verwachting op een kruk in Hotel Gooiland in Hilversum. De zaal vol met HBO-studenten en hun trotse familie. De sfeer was gespannen en top.

En daar zit je dan op een rij. Opgeteld rond de 120 jaar ervaring in business, start-ups, marketing, HR et cetera. Ieder op het eigen krukje onder de onverbiddelijke lampen. De eerste studenten worden naar voren geroepen. Op een stoel staat een autoportier en daarin hebben zij hun product bevestigd. De student met de grootste mond begint en maakt wat grapjes. Het ijs is gebroken en we zijn van start.

Wat binnen een minuut gebeurt is dat ik volstrekt in businessmodus zit te luisteren. Klopt het verhaal? Klopt de marketing? Kloppen de cijfers? Hebben ze hun team op orde? Wetende dat een slecht plan met een goed team wel  in orde komt terwijl het omgekeerde niet werkt.

Ik luister vooral of zij de cijfers op orde hebben. Weten wat hun verdienmodel is, wat de prijs per eenheid wordt en de marge. Dat zij berekend hebben wat CAC (Customer Acquisition Cost), wanneer zij break even zijn et cetera. Dat zij helder hebben wat zij van ons willen. Hoeveel investering voor hoeveel procent van de aandelen. Dat zij snappen wat pre –  en post money valuation is. Alleen al hierin gaat veel mis merk ik al snel. Wellicht dat ik ze overvraag maar het moet nu eenmaal.

Wat ik mooi vind is het schaamteloze optimisme dat zij hebben. Stelselmatig overschatten van de snelheid waarmee hun product de harten van de consument verovert. Niet voldoende op de hoogte zijn van concurrentie of van andere beperkingen in hun business model.

In hoog tempo komen de plannen voorbij. Iets voor in de auto, iets voor op festivals, iets voor domotica, iets voor je koptelefoon die in de war zit. Zeven minuten pitch, zeven minuten vragen beantwoorden. Je voelt de spanning. En het telt in het totaal ook nog eens fors mee dus er hangt veel van af voor deze jonge mensen.

Aan het eind is er natuurlijk een winnaar. Een aantal studenten heeft een soort portemonnee van bamboe bedacht waar je je koptelefoon in kwijt kunt en een aantal pasjes. Zhu heet het. Chinees voor bamboe. Flink aan de prijs ook nog eens. En ik vraag me af of alle bestaande producten in de markt  niet al voldoende zijn. Of zij hun doelgroep wel voldoende hebben geïdentificeerd. En toch zijn zij wat mij betreft wel de winnaar.

Er staat niet alleen een goed team maar ze hebben alles uitgewerkt. Het prototype is mooi gemaakt, met zorg en liefde. Niets is afgeraffeld terwijl niet alles even goed doordacht is. Ze hebben er zelf plezier in en ze hebben een groot geloof in het slagen van het plan.

De families wachten de studenten op met wijn en veel grote kussen. Trotse ouders, broers, zussen en vrienden. Een mooie avond.

Wat blijft nou hangen na zo’n avond? Is dat het mooie idee van de Zhu? Is dat de gezelligheid na afloop? Het plezier om naast een leuke mede Dragon te zitten? Ik ben uiteindelijk weer eens met mijn neus op de feiten gedrukt.

De enige manier om ergens te komen is toch gewoon woekeren met je talent en heel hard werken. Succes is 95% je te pletter werken om je doel te bereiken. Die laatste 5% bestaat uit talent, samenwerking, intelligentie, openheid en plezier. Mensen met een open geest en zonder angst om te falen hebben kans om hun dromen na te jagen. Luie talenten bestaan niet. Deze jonge mensen laten zien dat je van vaag idee tot een voorstel kunt komen door gewoon door te blijven drammen. Met het juist team samen te bouwen aan iets nieuws. Een team met een dromer, een nerd, een cijferfetisjist, een opgewonden standje. Mensen die elkaar aanvullen. Mensen ook die weten dat je in je eentje sneller gaat, maar samen verder komt.

Succes is gewoon snoeihard werken.

 

 

 

 

 

Twitter als gekkenhuis

Tags

, ,

 

spooky-2813134_960_720

Ik twitter. Dat doe ik al lang en ik twitter veel. Als ik zie dat ik vanaf februari 2011 tot vandaag bijna 31.000 tweets heb verstuurd dan is dat nogal wat. Stel dat je per tweet zo’n 20 seconden nodig hebt, dan heb ik het over een tijdsinvestering van 620.000 seconden. Dat is iets meer dan 172 uur netto.  En dan heb ik het alleen over mijn getwitter. Een veelvoud daarvan breng ik door op twitter.

Waarom?

Twitter is voor mij allereerst een snel venster op de wereld. Van heel lokaal tot aan het heelal. Als ik een sirene hoor weet ik al na een aantal seconden waar wat aan de hand is. Als er indirect bewijs is voor donkere materie, dan lees ik daarover op en via Twitter. Ik converseer via Twitter en ik uit mijn mening. So far so good.

Twitter geeft mij ook een idioot beeld van de wereld waarin we leven. Inmiddels weten we dat het schreeuwend deel der natie ruim is vertegenwoordigd op Twitter. En dat gaat vrij ver. Achter iedere gebeurtenis wordt een complot gezien, worden Social Justice Warriors vermoed, ruikt met islamofobie dan wel moslimfundamentalisme. Als het tegen Pasen loopt weet je vooraf dat de xenofobe gekkies losgaan op het ‘feit’ dat ze ons alles willen afpakken want we spreken opeens van een feeststol.

Je wordt gek als je er in meegaat. Het leven verengt zich tot de grootte van een fobische postzegel waarin iedere mens de ander een wolf is.

Twitter houdt me zo ook bij de les. Mijn eigen les. Qua informatie maar ook qua mensbeeld. Ik ben het rancuneuze gezeik meer dan zat. Als ik voor mijn baan bij ‘gewone’ mensen thuis kom dan zie ik heel wat anders. Alle mensen van allerlei komaf willen gewoon een rustig leven en vinden al die opwinding maar niets. En natuurlijk zien zij in hun buurt dingen gebeuren en veranderen, maar dat is nooit anders geweest. De gewone mens respecteert iedereen en vragen respect terug. Meer niet en ook niet minder. Ongenoegen is heel concreet en gaat niet over abstracte groepen maar over een concrete buurman of buurvrouw. Over kinderen die ’s avonds nog over straat zwerven. Over de politie die niet komt als er iets is. Over de buurtbarbeque die zo super gezellig was.

Twitter is een gekkenhuis waarin de werkelijkheid wordt gesimuleerd. Een simulatie die als werkelijkheid wordt ervaren. De bewoners hebben niet door dat zij niet alleen het gekkenhuis bewonen maar ook mede tot stand brengen. De bewoners denken dat zij representatief zijn voor de ‘gewone Nederlander’.

Helaas voor de bewoners van het gekkenhuis: de echte wereld is buiten, niet binnen.